Sundro: Hallo WD,

ich verdiene Geld von 7:30 bis 16:30. Dann nutze ich meine Freizeit so gut es geht.
Das heißt 2 Tage TaiChi (einer davon als Lehrer), 2 Tage Schwimmtraining, 1 Tag Zazen in der Gruppe. Im Sommer verlagern sich meine Aktivitäten mehr ins Freie (Mountainbiken, Schwimmen im See)
Ich habe sehr unterschiedliche Freunde. Ich kann damit leben, das diese Freunde unterschiedliche Interessen haben.
Mit dem Einen treffe ich mich zum Biken, mit dem Anderen zu TaiChi oder zum Sitzen.
An Tagen ohne eine Aktivität, die mir gehört, geht es mir nicht so gut. Ich würde durchdrehen, wenn ich nur arbeiten würde.
Das Ganze passiert in und mit meiner Familie.( 3 Kinder)
Zum Sitzen komme ich meistens 1 mal am Tag (abends)
Das Einzige auf was ich locker verzichten könnte, ist die Arbeit. Da habe ich eigentlich gar keine Zeit dafür.
Ich würde mein Leben niemals auf eine "Richtung", auf eine Sache beschränken.
Leben ist so toll, so weit. Sport bis zum Umfallen - entspanntes TaiChi - tobende Kinder- Zazen - Bier und Wein !

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo micia,

ich habe nach möglichst wenig Religion gesucht. Nach möglichts wenig "Du sollst/Du sollst Nicht"
Nach möglichst wenig Theorie.
Nach möglichst wenig "Zeugs" halt.

Gruß und eine spannende Wahl wünscht dir
Sundro

Sundro: Hallo,

Interressant, damit beschäftige ich mich gerade auch.
Ich bin dabei auf die Lehre des Advaita Vedanta (wieder mal) gestoßen.
Deren bekanntester Vertreter ist Ramana Maharshi.
Da wird radikal die Aufasssung vetreten, das es nichts zu erreichen gibt, und man deshalb auch nichts tun könnte um etwas zu erreichen.
Wenn ich das richtig verstehe geht man da zu einem sogenannten Satsang mit einem Meister der erleuchtet ist, oder das glaubhaft behauptet. Dieser Meister erzählt dann immer wieder nur das Gleiche: Es gibt kein Ich - Es gibt nichts zu erreichen - Es gibt nichts zu tun - Nur eine Frage ist interessant "WER BIN ICH ?".

Irgendwann macht es dann bumm oder ping - und man hat das auch realisiert und kann ab diesem Zeitpunkt auch Satsang geben.

Ähnlichkeiten mit Zen liegen in der Erkenntnis, das es kein "Ich" gibt. Nur im Zen tun wir ja etwas um diese Erkenntnis zu realisieren, oder ?

Ich habe mit diesem scheinbaren Wiederspruch nur dann ein Problem, wenn ich darüber nachdenke. Beim Sitzen oder im Sesshin ist da kein Problem (nicht immer, aber immer öfter).
Ich könnte das aber nicht in Worte fassen. Würde mich freuen wenn das jemand könnte.

Hier gibt es einen Artikel zu diesem Thema:
http://connectionumzug.h628168.serverkompetenz.net/cms/index.php%3Foption=content&task=view&id=507

Gruß Sundro (Wer schreibt das ?)

Sundro: Hallo Peter,

ich erliege auch immer wieder der Versuchung mir einen dauerhaften Idealzustand als Ziel auszumalen.
Zum Glück habe ich einen Lehrer der mich dann wieder zurückholt.
Ein Zustand ohne Gedanken ist nicht besser (oder schlechter) wie dein Gedankenwirrwarr.
Es kommt nur darauf an immer wieder zurückzukehren, zum Atem, zum Atemzählen oder zum Koan, was auch immer du gerade übst.
Wir denken immer das in solchen wirren Zeiten nichts passiert.
Vertraue deinem Zazen. Es passiert immer etwas. Merken wirst du das vieleicht erst sehr viel später.
Gedanken beim Zazen sind normal. Es gibt keinen Meister bei dem das Anders wäre.
Füge nur nichts hinzu. Verurteile dein Gedankenwirrwarr nicht. Einfach zurück zum Atem "Eins, Zwei, Drei ...."

Einen guten Weg wünscht Dir
Sundro

Sundro: Hallo Nina,

manchmal sitzen wir auch inmitten des Sturms.
Das er aufhören soll ist nicht unser Ziel.

gassho
Sundro

Sundro: Hallo Christian,

wie will man Leere beschreiben, wo doch das Beschreiben Form ist ?

Ken Wilber und Alan Watts sind als Einstiegsliteratur wichtig, da bekommt man Lust zum Sitzen.
Das Sitzen führt dann mitten durch diese Konzepte.
Dann kannst du das Buch weiter verschenken.

Ken Wilber hat mal ein Buch über den Krebstod seiner Frau geschrieben. Das hat mich sehr bewegt. Mir gings damals gerade auch nicht so gut.
Habe es dann verschenkt.

Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Ralf,

wobei man in diesem Link im ersten Bild "Meditationsstellung: Halber Lotus"
sehr schön sieht wie man's nicht machen soll.
Da ist das Knie nicht auf dem Boden.
Das kommt wenn das Zafu (Kissen) zu niedrig ist. Nach meiner Erfahrung sind die meisten käuflich zu erwerbenden Zafus zu niedrig für den Lotus bzw. halben Lotussitz.
Ich habe mein Zafu in Schönböken bei der Zen-Vereinigung gekauft. Müßte man mal fragen ob die auch versenden.Die Adresse ist www.zen-boutique.de

gassho
Sundro

Sundro: Hallo Unstet,

diese Frage kann dir keiner endgültig beantworten.
Der Lotussitz bietet die größte Stabilität. Das heißt du brauchst wenig zusätzliche Anstengung um dich aufrecht zu halten.
Ich sitze im halben Lotussitz. Mittlerweile geht das lange Zeit ohne Schmerzen. Wenn trotzdem während eines Sesshins Schmerzen kommen, halte ich diese aus. Wenn sich eine innere Haltung einstellt, die ich am ehesten mit "sanft zu sich selbst sein" einstellt, gehen diese Schmerzen auch wieder.
Jeder muß das selber erspüren, wo die Grenze ist, die dann zu körperlichen Schäden führt, und zu vermeiden ist.
Ich sitze im Burmasitz wesentlich unbequemer. Da tun dann ganze andere Regionen weh. Der Rücken hat dann wesentlich mehr zu arbeiten.
Mit dem Schmerz ist es wie mit Gedanken oder Gefühlen: Sie kommen und gehen. Folge Ihnen einfach nicht, gib Ihnen keine zusätliche Bedeutung.

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Unzan,

wenn es sich ein Meister auf einem Sofa (das extra hereingetragen wird) bequem macht während seine Schüler Zazen machen sollte man schon mal den kritischen Verstand einschalten.
Indem er sich selbst auf solche Art erhöht, erzeugt er gezielt eine Abhängigkeit vom Meister, die nichts mit Zen zu tun hat. Kopp ist einer dieser Gurus, die Ihre Schüler glauben machen sie könnten nur durch Ihn weiter (zur Erleuchtung) kommen.
Ich kenne da noch mehr Stories, Wiesbaden ist nicht so weit weg von uns....

Ich habe mal einen Schüler von Kopp auf einem Sesshin meiner Sangha getroffen. Der wurde gerade von Kopp hinausgeworfen. Und zeigte jetzt alle Symptome einer bis zur Selbstaufgabe gehenden Abhängigkeit.

Vieleicht meldet sich mal ein Opfer von Kopp anonym hier im Forum.

Ich denke es ist wichtig Änfanger vor diesem Seelenfänger zu warnen !

Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Bagvhan,

wir haben immer die Tendenz zu Allem etwas hinzuzufügen. Irgendeine versteckte Bedeutung zu vermuten.
In Wirklichkeit ist da nur "Wasserholen und Holzhacken".
Zazen hilft das wahrzunehmen. Kein Geheimnis, nichts Hintergründiges.
Das ist schwierig zu verstehen und doch so einfach. Einfacher gehts nicht mehr !
Wenn du das als Ziel nehmen willst, gut. Aber ein Ziel ist halt auch wieder "was hinzufügen".
Erleuchtung ist vieleicht einfach "Wasserholen und Holzhacken".
Wenn ich so drauf war hatte ich jedenfalls keinen Gedanken mehr an irgendein zusätzliches Ziel.

(Bagvhan Ranjesh -->mal Sannyasin gewesen ?)

Lieben Gruß Sundro

Sundro: Hallo El,

hast du nich die Möglichkeit mit deinem Meister/Lehrer über dieses "Makyo" zu reden. Gibt es bei deiner Schule kein Dokusan ?
Oder werdet ihr wie meistens in der Soto Linie einfach vor die Wand gesetzt, in der Hoffnung das sich alles selber regelt ?

Die Bedeutung von "Makyo" wird oft auch als Fortschritt gesehen, etwas passiert !
Trotzdem nicht wichtig nehmen, und zurück zum Atem, Koan oder zu Haltung.

Gruß Sundro

Sundro: Hallo SoGen,

toll das es dich hier noch gibt !

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Alle,

kleiner Beitrag zur Diskussion um Unifomen und sonstige Zwänge in manchen Gemeinschaften:
In einem Buch von Terry Pratchet, glaube "Der Zeitdieb" wird von einem Orden berichtet, bei dem alle Mönche eine Glatze haben. Nur einer nicht. Der heißt "Soto". Von ihm wird gesagt "Er trägt unter seinen Haaren eine Glatze"

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Nina,

"Du musst den Frieden innerhalb des brennenden Hauses finden."

das habe ich hier gefunden:

http://www.amazon.de/exec/obidos/tg/stores/detail/-/books/3936018308/reviews/ref=cm_rev_more/028-7745383-1316516%265

gassho Sundro

Sundro: Hallo Thomas,

du kannst das nicht machen, dieses "selbst beobachten". Es entsteht wenn der unterscheidende Geist Pause macht. Der Versuch es zu machen, ist wie wenn du versucht dich mit den eigenen Händen aus dem Sumpf zu ziehen. Meine Erfahrung: Einfach sitzen und der unterscheidende Geist macht Pause. Auf einmal gibt es keine Fragen mehr, eher ein Ahh - so ist das !

gassho Sundro

Sundro: :-)

Sundro: Wir teilen diese Welt in dualistische Kategorien ein. Das haben wir uns so angewöhnt, weil unser Leben so gut funktioniert. Mit der Realität hat das nicht unbedingt etwas zu tun. Der Baum ist nicht wirklich getrennt von der Erde, der Sonne, dem Regen.
Die irrste Vorstellung die wir aufgebaut haben, ist die eines vom Rest der Welt getrennten Ich's.
Im Laufe des praktizierens von Zazen wird diese Vorstellung zunehmend aufgeweicht. Manchmal ist sie auch vollständig weg.
Das heißt nicht, das man diese Vorstellung eines Ich's nicht mehr benutzen kann, um z.B. Dinge zu verändern. Nur weiß man dann, das es nur eine Vorstellung bzw. Abmachung ist.

Alan Watts habe ich auch mal gelesen.
Er hat bestimmt Viele zum Sitzen gebracht.
Leider hat er seine eigenen ICH-Probleme nur mit Alkohol aushalten können. Es hätte mir besser gefallen wenn er mal Zazen probiert hätte. Aber so ist das halt mit den "Helden" der Jugend ;-)

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo Bruder-Jo,

in Aschaffenburg gibt es eine Gruppe der Diamond-Sangha.
www.taiji-raum.de
Schau dort mal unter Seminare.

Lieben Gruß
Sundro

Sundro: Hallo,

das man Zazen ohne eine Absicht übern könnte ist natürlich eín Märchen. Solange noch ein "ICH" sich zum Zazen hinsetzt wird es auch eine Absicht geben.
Dann kommt da aber immer wieder so ein Meister oder Lehrer, der darauf beharrt, Zazen müsste absichtslos sein. Da kann ICH nicht verstehen. Dann passiert das gleiche wie bei einem Koan.
Grübel, grübel, grübel...kein Ausweg....Blop !
Kein Ich - keine Absicht. Bis zum nächsten Sitzen, da ist dann das Erreichen des "Blop" die Absicht.
So erkläre ich mir das. (Bzw. Das was glaubt ICH zu sein motiviert so zum Sitzen)

Lieber Gruß
Sundro