Hallo,

kennt jemand hier Ken Wilber oder hat ihn schon mal gelesen? Ein bekannter von mir hat von ihm geschwärmt und behauptet, Wilber sei durchaus ein Zennie.

Ich habe nun im Internet gesucht und auch einiges gefunden. Aber ich kann Wilber überhautp nicht einordnen. Nicht, daß man das unbedingt müßte, wir sind ja hier schließlich in einem Zen-Forum. ;-) Aber etwas mehr wissen würde ich halt schon über ihn.

Gruß,
Fabian

Lange habe ich über diesen Haiku nachgedacht, mindestens zwei Wochen. Aber bis heute bin ich zu keinem gutem Schlusswort gekommen. Vielleicht könnt ihr mir helfen :-)


Armer Wurm im Raps -
Nie wirst du ein Schmetterling
und vergehst im Herbst.

von Basho

Würde mich also ganz doll freuen über reichlich interessante Antworten freuen, die mich auf meinem Weg weiterbringen. Euer Momonto.

könnte mir vielelicht die moral dieser zen-anekdote erläutern???

Eine Zen-Anekdote
Die feindliche Armee hat gewonnen, woraufhin alle Bewohner aus der Stadt geflohen sind. Alle ausser dem Zen-Mönch in einem kleinen Tempel.
Als der feindliche General davon hört kommt er entrüstet in den Tempel gestrümt und herrscht dem Mönch an: "Weißt du nicht, dass ich einer bin, der dich ohne mit der Wimper zu zucken mit meinem Schwert erschlagen kann!" Der Mönch antwortet entgegnet: "Weisst du nicht, dass ich einer bin, der ohne mit der Wimper zu zucken, von deinem Schwert erschlagen werden kann?"
Der General stutzt, verneigt sich und geht.


da ihr euch anscheinend besser mit zen auskennt als ich wäre es wirklich nett wenn mir jemand mal helfen könnte....

"Katzenklo, Katzenklo, ja, das macht die Katze froh!" ... so sang es vor Jahren schon mal Helge Schneider, einer von wenigen "Till Eulenspiegels" unserer Zeit.
Die Tage hatte ich ein Erlebnis, was mich jetzt zu diesen Zeilen inspiriert hat.
Habe also eine schon etwas ältere Katze. Natürlich hat sie für sich eine eigene Katzentoilette.
Doch siehe da: Sie hat zusätzlich eine "alternative" Katzentoilette gefunden.
Wer unter euch kennt viel. diesen schönen kleinen Zengarten (also ein Holzrahmen mit Boden, so ungefähr 26x40 cm, mit Sand im Beutel geliefert, dazu ein paar Steine zur Verzierung), den man bei "Klang und Stille" bestellen kann?
Naja, vor ein paar Jahren hab ich mir diesen kleinen Zengarten angeschafft. Und vor ein paar Tagen mußte ich feststellen: Oh, den hat die Katze jetzt wohl als Toilette benutzt!
Im ersten Moment war ich natürlich bisschen "schockiert" bzw. fand das schade, daß der schöne kleine Zengarten dafür herhalten musste. Doch dann kam mir die Überlegung: Viel. steckt dahinter ein höherer Sinn? Viel. symbolisiert dies auch nur wieder einmal mehr das Prinzip der Vergänglichkeit? Wenn man eines Tages "Satori" erreicht, naja, dann hat man ja auch kein Bild mehr vor Augen, das reine, unbefleckte Erwachen kennt keinen materiellen Besitz mehr. So gesehen ist ein "Zengarten" , wenn auch in bescheidener Ausführung, nicht mehr als ein materielles Etwas.
Sicher mögen viel. einige Leser hier entsetzt sein und meinen: "Um Gottes Willen, wie kann es nur angehen, das eine Katze einen hochheiligen Zengarten verunreinigt?"
Viel. mögen aber auch einige hier dasselbe wie ich empfinden und darüber letztendlich nur ein wenig schmunzeln wie ich, und sich dadurch ein bisschen "freier" fühlen...... ;)

Hallo,

es geht um die folgenden Fälle

(1) Ein Mensch lebt sein Leben und verwirklicht sein Streben nach Ego durch Titel und Geld. Irgendwann stirbt er.
(2) Ein Mensch hört vom Dharma und beschliesst, sich der Praxis und der Verwirklichung von Erleuchtung zu widmen. Irgendwann stirbt er, Erleuchtung hat er nicht erreicht.
(3) Ein Mensch hört vom Dharma und beschliesst, sich der Praxis und der Verwirklichung von Erleuchtung zu widmen. Irgendwann stirbt er, Erleuchtung hat er verwirklicht.

Ist es ganz gleich, ob ich zu (1),(2) oder (3) gehöre ? "Ergibt" sich das einfach oder auch nicht ? Ist das "Endresultat" nicht dasselbe, so nach dem Gedanken "Du bist was Du bist, egal ob (1),(2) oder (3)" ?

Wo ist der Aufhängepunkt ? Keine Sorge, die Frage ist nicht abstrakt gemeint, sondern kommt als Frage aus meinen Leben.

Danke für Eure Gedanken.

Gibt es ein "Christliches Zen", so wie das von der Organisation von Willigis Jäger vertreten wird ?

$Klara§

Was ist Zen?

Mir faellt dazu ein Zitat von Zen-Meister Dae Kwang ein:

"Wahres Zen ist kein Zen"


..........................

Froehliches Senf-Dazugeben, wuenscht

Nina :)

Wirklichkeit ? ? ?

Suche eine CD Version der Herzsutra auf japanisch zum einüben. Leider gibt das Web in dieser Richtung noch nichts her. Vielleicht kann mir ja geholfen werden.

Danke
GKK

Hallo an alle,


ich lese zur Zeit von Pema Chödrön " Wenn alles zusammenbricht". Ein sehr schönes Buch, aber mit einem Kapitel habe ich ein großes Problem. Sie sagt, das wir jede Hoffnung aufgeben müssen, etwas zu erreichen oder zu verändern; das wir erst dann den Dharma erkennen können, wenn wir jede Hoffnung aufgeben, jemals wieder Boden unter den Füßen zu haben.
Das fällt mir sehr schwer, wenn nicht sogar unmöglich. Ich meine, 40 Jahre meines Lebens habe ich damit verbracht, zu hoffen, und wenn es noch so dunkel war, war da immer die Hoffnung, das es sich irgendwann mal ändert; man sagt ja auch, das uns die Hoffnung am Leben hält.
Ein Leben ohne Hoffnung kann ich mir im Moment nicht vorstellen. Ich vermute mal, das es etwas mit unserem Ego zu tun hat, das nun mal immer etwas haben will und die Hoffnung auf etwas besseres oder mehr von etwas schürt.
Vielleicht ist es auch mein Ego, das sich wehrt, das sagt ohne Hoffnung kann ich nicht existieren also hoffe weiter und erhalte mich am Leben?
Manchmal, währen Zazen, wenn die ganzen hoffnungsvollen Gedanken auftauchen und ich sie benenne, dann merke ich, das Hoffnung und Achtsamkeit eigentlich nicht zusammenpassen; wenn ich achtsam im Augenblick bin, hat Hoffnung keinen Platz dabei; aber im Moment habe ich einfach Angst, das weiterzudenken.
Welche Erfahrungen habt ihr damit gemacht, kann man wirklich ohne Hoffnung leben?

Liebe Grüße
Oktober

Hallo Gemeinde,
ich bin gerade auf diese Nachricht von einen m.M. bemerkenswerten Mann gestossen und wollte sie einfach mit euch teilen.
Wie heißt es, "die Wege des Herrn sind unergründlich". DIe Wege zum Glück anscheinend auch.

P.S. Ich hoffe Ihr seid des Englisch mächtig. Wenn ich den Text nochmal in deutsch finde stelle ich Ihn nochmal rein.


99-Year-Old MTA Employee Plans To Retire

LOS ANGELES - Arthur Winston says that it's about time he retired. Images | Video He and his crew have cleaned and maintained 12 buses a day for a long time.

His work shoes show the wear and tear after miles and miles he's walked as a service attendant leader at the MTA.

At the tender age of 99, he's calling it quits.

"I'll be 100 years old on March 22," Winston said.

To put his retirement into perspective, consider that when he was born in 1906, much of America traveled by horse and buggy, not bus.

And when he first started working for LA's mass transit system in 1924, most of his current co-workers' parents hadn't been born.

"I feel like I give the man an honest day's work. Fact is, my work is not hard," said Winston.

Winston is remarkable not only for his longevity, but his durability. "I missed one work day out of the 77 years," said Winston.

That day was for his wife's funeral in 1978.

Sickness didn't keep him from the bus yard. He tells NBC4 that he has a simple remedy: castor oil or tea.

Winston attributes his long life to not smoking, not drinking and not being in debt.

There'll be a big birthday party, and a retirement bash. But Winston says he's not going to slow down. "I eliminate getting up at four o'clock now. In the morning I'll eliminate that. I'll get up about eight now."

His retirement schedule starts on March 25.

das lied von der schweigenden erleuchtung
meister wanshi shokaku
1191-1157

wenn in der stille jedes wort vergessen ist,
erscheint dies vor euch mit deutlichkeit.

wenn ihr es verwirklicht, hat die zeit keine grenzen mehr,
und es ist der moment, wo eure mitte zum leben erwacht.

dieser wunderbare geist glänzt
vor reinheit und seltenheit.
wie der anblick des mondes, wie ein fluß unter sternen,
wie die schneebedeckten fichten
und die wolken, die die gipfel verhüllen.

leuchtend schimmert
ihr wunderbarer strahlenkranz in der dunkelheit.
wie der traum des reihers, der im unbegrenzten raum fliegt,
wie der stille waldteich eines leuchtenden herbstes.

die unbegrenzte zeit löst sich auf im leeren
und nichts ist mehr unterscheidbar.

in diesem licht
ist alles bemühen vergessen,
welches ist der ort dieses glanzes,
wo klarheit und licht alle wirrnis verjagen?
die essenz eines winzigen teichens
durchdringt das unendlich kleine,
das ist das goldene schiffchen auf dem webstuhl aus jade.

gegenstand und aussage beeinflussen sich wechselseitig,
dunkel und licht hängen eins vom anderen ab.

wenn ihre gegenseitige handlung in harmonie ist,
gibt es kein abhängen des geistes mehr vom wort.
trinkt die medizin der richtigen sicht,
schlagt die trommel der giftigen gerüchte.

wenn licht und stille vollkommen sind,
sind leben und tod mein besitz.

tatsächlich tritt das eine über die schwelle,
die frucht reift an ihrem ast.

nur die stille ist die letztgültige lehre,
nur dieses licht ist die universelle antwort.
die antwort ohne anstrengungen,
die unhörbare unterweisung.

alles im universum glänzt
und predigt das dharma.

Indem sie sich antworten,
bestätigt einer den andern,
bestätigung, antwort, frage
sind in vollkommener harmonie.

wenn das licht ohne stille ist,
erscheinen die unterscheidungen.
aus zeugnis und aus antwort
entsteht nur disharmonie.

wenn in der stille
das licht ausgesperrt ist,
wird alles zu brache
und unnütz.

wenn die schweigende erleuchtung perfekt ist,
wird der lotus blühen,
wird der träumer erwachen,
die flüsse werden zum ozean fließen,
die tausend berge werden den edelsten gipfel sehen,
wie der schwan, der milch und wasser teilt,
wie die biene, die pollen saugt.

wenn das stille licht
den äußersten punkt berührt,
setze ich die alte tradition meiner schule fort.
diese praxis heißt schweigende erleuchtung.
sie durchdringt alles, vom tiefsten bis zum höchsten.

übersetzungmokusho: etienne zeisler
aus dem französischen: anna seisen wassermeyer

wenn Knie und Kreuz absolut keine langen Sitzhaltungen auf der Erde erlauben, könnte ja die Übung aufrecht auf dem Stuhl geschehen. Leider fand ich noch keinen Kreis, wo man nicht als Aussätziger behandelt wird. An ein Sesshin gar nicht erst zu denken, da man nicht zum Zirkel der Sitzakrobaten gehört. Wie kommt man da bloss weiter.

Danke für weiterführende Gedanken.

Hallo,

ich suche Erklärungen bzw. "Definitionen" für die folgenden Begebenheiten :
1) Was bedeutet "Zen des toten Holzes", "Zen des lebendigen Leichnams" ?
2) Was bedeutet "an der Leere anhafen" ?
3) Wie kommt man aus 1) und 2) raus ?

Danke für Eure Gedanken.

einfach nur geil, der Spruch!

Ciao Joda,
() Fabian

Hallo zusammen,

ich habe mal eine ganz banale Frage (oder doch nicht?): Ich sitze täglich ca. 20 Minuten und beobachte dabei meinen Atem. Manchmal zähle ich ihn auch. Ist das ZaZen? Diese Meditation ist doch u.a. auch im Theravada bekannt, oder? Was macht meine Übung zu ZaZen?
Ich weiß, daß "Zen" nicht das Sitzen allein ist, sondern Zen im Alltag umgesetzt werden sollte. Aber was macht Sitzen zu ZaZen, was ist ZaZan-typisches Sitzen?

Ich hoffe, meine Verständnisfrage ist einigermaßen rübergekommen?

Gruß,
Kevin

Hallo Freunde des Zen-Weges,

befaßt sich hier eigentlich jemand neben dem Zen auch mit dem chinesischen Daoismus, dem philosophischen oder religiösen? Zumindest der philosophische Daoismus scheint wohl einige Berührungspunkte mit Zen zu haben. Weiß da jemand mehr? Würde mich sehr interessieren.

Alles Liebe,
Lars

Hallo zusammen!
Diesmal möchte ich denjenigen eine Frage stellen, die sich schon einmal mit beiden spirituellen Richtungen befasst haben: Anthroposophie und Zen.
Wie denkt ihr über die Polaritäten bzw. Gemeinsamkeiten dieser "Wege"?
Von den Ansätzen her ist es sicherlich jeweils eine andere Art der "Erkenntnis".
Der eine Weg ist eben mehr aus dem östlichen Kulturkreis geprägt (Siddharta), der andere kommt aus westlichem Kulturgut (Rudolf Steiner).
Welche "Schnittpunkte" gibt es bei beiden Formen?
Wer hier von persönlichen Erfahrungen berichten kann, dem höre ich gerne zu!

()

Hallo,

kennt jemand das IZIAE bzw. Gründerin und Zen-Meisterin Gesshin Myoko Prabhasa Dharma.

Der Hauptsitz ist in Holland aber es gibt da auch in Deutschland einige Dojos.

Weiß jemand näheres darüber?

http://www.zeninstitute.org

Gruß Sunray

Heute hatte ich bei der Arbeit ein sehr interessantes Erlebnis, ich will mal versuchen es zu erklären.
Wenn ich das richtig verstanden habe,dann leiden wir durch unser Ego, das alles bestimmt, was wir tun und der Buddhismus lehrt uns, wie wir von unserem Ego zu unserem wahren Wesen kommen, dem Leben.
Ich bin Krankenschwester, ich habe meinen Beruf immer gerne ausgeübt, aber wenn ich so darüber nachdenke, waren es egoistische Motive, das ich diesen Beruf gewählt habe. Klar, ich wollte helfen, aber der Hintergrund war, das ich damit mein Selbstbewußtsein stärken wollte, ich wollte mich gut fühlen, das die Menschen mich mögen, wenn ich helfe;das sie meinen Rat und meine Hilfe brauchen, das ich das Gefühl habe, ich werde gebraucht.

Heute war ich bei einer Patientin (ich bin bei einem ambulanten Pflegedienst) die bald aus ihrem Appartement auf die Pflegestation eines Altenheimes umziehen muß und Angst davor hat, ihre Selbständigkeit zu verlieren. Sie fing an zu weinen und erzählte mir davon, und ich überlegte, wie ich ihr helfen könnte.
Und da war etwas anders als sonst:
Ich habe nicht überlegt, was ich tun oder sagen kann, wobei würde ich mich hinterher gut fühlen, sondern ich habe mich an den Grundsatz von Thich Nhat Hanh über achtsames Zuhören und achtsame Rede erinnert und habe mich nur neben sie gesetzt und zugehört. Und der Gedanke war: Da ist ein Wesen, das Leid empfindet.
Ich habe ihr dann nur gesagt, das ich verstehen kann, was sie empfindet, und sie hat mir dann dafür gedankt, das ich ihr zugehört habe.
Auch hinterher hatte ich nicht wie sonst das Gefühl "Das habe ich aber gut gemacht" , ich habe einfach nur getan, was in diesem Moment zu tun war.
Das ist das Schöne am Dharma; Buddha hat ja gesagt, wir sollen nicht alles glauben, sondern es selber auprobieren, dadurch bleibt die Lehre so lebendig .
Mich würde jetzt interessieren, ob ihr auch so ähnliche Erlebnisse hattet, wo ihr gemerkt habt, das ihr euch durch das Praktizieren der Lehre verändert .

schönes Wochenende
Oktober